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1980岁首，《北京日报·广场》发表了叶盛兰同道的弟子张岚方一篇题为《三神》的大作，引起我好多回忆。这里也想谈点个东说念主想法。
所谓“三神”，指演员我方扮演时要全神灌注，即所谓“防御”；然后要把不雅众的扫视力带领到舞台上，即所谓“领神”；而演员自身的艺术扮演则要作念到“逼真”。
文中举盛兰《群英会》周瑜的出场为例，说盛兰在四击头打完后于“吊钹”声中出场是他一个独创，往时演此戏的周瑜是不这么出场的。“三神”的说法，我牢记盛兰同道生前确强调过。但《群英会》周瑜出场的神志，盛兰同道却并非一驱动即如斯，而是迟缓辩论出来的。
叶盛兰之周瑜
我第一次看盛兰的《群英会》是1932年的秋末在华乐土（今公共戏院），同台有李盛藻（前鲁肃后孔明）、裘盛戎（黄盖）、贯盛习（前孔明）、贯盛籍（蒋干）等，那年盛兰十八周岁。出科以后，盛兰始终搭扶风社的班上演，一直同马连良先生互助，这出《群英会》每年不知要上演若干场。我想，盛兰对这出戏之是以如斯精摹细琢，是同他始终舞台引申分不开的。仅就这极少说，马连良对盛兰之成为“活周瑜”是有一份很进攻的功劳的。
伸开剩余75%盛兰最早演《群英会》，周瑜出场并不等四击头打完。自后是以改在“吊钹”声中出场，证明我的印象，当与复旧的修订相干。马连良先生的扶风社，是修订复旧相比早的一个剧团，湮灭了险峻场门的台帘，改用绣有汉代武梁石刻车马图案的黄绸大屏幕作配景（有东说念主说是用飞天图案，那彻底搞错了），扮装一律从侧幕出台。这实在给演员上场当面亮相带来了勤勉。从台帘内出场与从侧幕出场，不仅上场时的位置、标的不同，就连从侧幕里走到面向不雅众亮相的处所，距离也远了一大截，况且还多了一个弯子。
叶盛兰之《群英会》
用复旧时，检场东说念主把台帘一掀，东说念主物一出场就登时亮相，借助于客不雅条款，不雅众的“神”无谓被演员“领”起，天然而然就联结到“角儿”身上。及至改由侧幕出场，骨子上等于演员我方溜边走出来，要跟上四击头的点子，例必在打四击头之前就得往外走。这不但演员我方的“神”提不起来，不雅众的“神”也散了。历程若干次引申和念念索，才酿成盛兰同道的周瑜干脆在四击头以后出场这一私有的艺术措置手法。这亦然存在决定意志的一例。
听老辈演员谈，这种出场神志也并非前无古东说念主。传说老三麻子（王鸿寿）当年演《水淹七军》等戏的关羽，虽从台帘上场，也在四击头后的“搭巴搭巴”饱读楗声中紧步出台，到九龙口亮相。郝寿臣先生演曹操的升帐，也接受这个神志，极度显得精神。从我我方所见过的名演员由侧幕出场的神志来说，亦然各有创造性的。比如杨小楼先生起霸，如从侧幕出台，他驱动时先面向后台，出场时横垫一小蹉步，回身面向不雅众亮一整相，正值与四击头的点子严丝合缝。1936年10月，杨小楼先生在天津中国大戏院与梅兰芳同台演《别姬》，由于是从侧幕上场，项羽第一场虽也在四击头声中出台，却干脆不亮相，一直走到该整冠投袖的位置，这才铺天盖地地把上躯一抖，然后依样葫芦，于是一个巨东说念主般的形象倏地屹立于不雅众目下，仿佛使东说念主吓了一跳。这种光彩逼东说念主的艺术法例确凿“前无古东说念主”。等于这脱色场大义务戏，盛兰同道是参预了上演的（剧目是《雅不雅楼》，戏码竟排在梅先生和小翠花的《樊江关》之后，马连良、小翠花的《坐楼杀惜》之前，恰是盛兰头角峥嵘的黄金期间）。从五十年代中期到六十年代初，盛兰同道每次同我漫谈，简直无一次不提到杨小楼。我想，就连盛兰《群英会》周瑜的出场，细则亦然受到杨小楼的启发的。再比如梅兰芳先生演《六合锋》的“修本”一场，他从侧幕出台，由哑奴引上，简直每次齐不等小锣帽儿头打完就走了出来，直到念“杜鹃枝端泣”时才在上场门台口稳住体态亮一个简便的相。这骨子上齐是设法幸免由于从侧幕上场不易产生梦想的艺术法例而想出来的带创造性的出场神志。
《群英会》马连良饰诸葛亮 叶盛兰饰周瑜 谭富英饰鲁肃
临了还想谈极少，即盛兰同道的《群英会》的周瑜一扮装诚然脍炙东说念主口，但学他的东说念主要是只是单打一地学这一出，充其量也不外得其形似辛勤。因为后学枯竭像盛兰那样深厚的根基和无边的戏路。即以周瑜这一扮装而论，从二十年代中期以来，但凡富连成上演的三国戏，只消戏里有周瑜，简直齐由盛兰“包”了（只消昆曲《芦花荡》例外），其中包括一至八本《取南郡》、《黄鹤楼》、《临江会》等。相称是《临江会》的周瑜，我认为盛兰的扮演以致有跳跃程继先的处所。此外，盛兰除了演皮黄的雉尾小生（如周瑜、吕布戏及《八大锤》《九龙山》等），还有昆曲的雉尾小生，比如《出猎回猎》（即《白兔记》中的《井台认母》）等于盛兰最精彩剧目之一。他如官衣（如《玉堂春》的王金龙等）、靠把（如《借赵云》等）、扇子（如《适意缘》的卢昆杰、《拾玉镯》的傅一又等）、穷生（如《状元谱》的陈大官，《连升店》的王明芳等），盛兰简直无一不成，况且无数是极品。论唱工，《孝感天》《监酒令》等，盛兰全拿得起来；论武工，如石秀戏的《探庄》《杀山》以及《雅不雅楼》（演李存孝）等，盛兰齐得过真传实授。盛兰初坐科时本是演旦的，一出《南界关·战寿春》的刘夫东说念主，由于是反串小生，立地奠定了他在小生行中自后居上的地位。比及改小生后，仍爱演花旦戏，不管青衣、刀马、花旦，他全试过。他同叶盛章演过《女起解》，同刘宗杨演过《打渔杀家》，更爱演《木兰从军》《大袼褙烈》这类既是花旦应工，又能进展小生特色的戏。由于他善演雉尾生，头上的功夫最过硬，这从《秦淮河》《双合印》一类由甩发上“出戏”的剧目中就彻底体现出来。至于《周仁献嫂》，也曾是自后新排的从川戏移植的剧目了。盛兰晚年不管课子授徒，齐一再强调让他们学点须生戏。我在四十年代初，就亲见过盛兰反串《八蜡庙》的褚彪，其功力决不下于拜陈彦衡为寄父的赵桐珊（即芙蓉草，是旦行前辈，也能演小生和须生）。要是撇开这些，只从一出《群英会》里去寻求他之是以成为“活周瑜”的“法门”，那就怕有点白璧三献了。
1980年春初稿，5月改定
（《吴小如戏曲文集》）
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发布于：湖北省