内藤湖南（1866—1934），原名内藤虎次郎，近代“中国粹”的垂死学者，京王人家数独创东谈主之一开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，日本“国策学科”独创东谈主之一。

家喻户晓，内藤湖南不仅史学功底深厚，还在中国古籍史料考据、中国社会性质与历史分期、中国文化发展与变动趋势等限制的连络王人颇具成见——诸如“宋代晚世说”、“文化中心移动说”等表面，直到今天也有着较强的影响力。

再加上他儒学造诣、诗词和字画的观赏水平均属上乘。因此，一直有着“中国粹威声”、“东方学行家”的好意思誉。

值得一提的是，内藤湖南很早就运转存眷番邦干预中国的事情了。

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存眷列强涉华，提议外助配合

1894年甲午干戈爆发后没多久，他在赞好意思日本戎行的同期，也辅导全球要警惕日本扩雄师事侵犯。其后他在台湾当记者时，接力于条目日本本国给当地的从属国科罚劳动提供一定进程的支捏。

他在1899岁首度看望中国的时候，也跟中国的学问分子们暗示，清朝有必要给与日本的援救。

1902年，学者服部宇之吉被遴聘为京师大学堂师范馆的主任拔擢。得知此过后，内藤湖南抒发了高度称赞。

到此为止，内藤湖南认为，中日两国在文化上应该保捏亲密的配合干系，并不支柱用武力对付中国。但另一方面，他永恒敬佩，日本能在中国的更变历程中起到垂死作用。

堀扶桑、狩野直喜、内藤湖南（最右）在上海（1903）

1914年3月，由内藤湖南握管的《中国论》老成出书刊行。他在书中指出，就像义和团事变（1900）时东谈主们在北京、天津看到的那样，西方列强为了督察东亚的和平，有可能会沿途科罚中国的主要城市。

1915岁首，内藤湖南再度指出，当年德国租出山东半岛的时候，番邦成本同期流进了这里，带动了当地的发展；其后山东的权益从德国转到日本手里，这个地区的发展还会更快。

他以为，如果日本把德国之前修的山东铁路赓续延长，不仅能给中国带来独特大的克己，还能有劲鼓舞当地矿业的发展。

不外，内藤湖南并不认为“中国单靠借外债，就能我方完成这个计算”。原因很肤浅，我方“高出了了中国官僚体系的问题”，是以根柢不敬佩，“在这些需要全面更变的限制里，中国东谈主能比番邦东谈主作念得更有用果”。

毕竟，这一时期的中国政局一直相比零乱，“根柢打理不好”。

跟着时刻的推移，内藤湖南运转反复强调番邦援救的必要性，而且这个主张也越来越浓烈。

为了考证我方不雅点的准确性，他往往拿起赫德（担任晚清海关总税务司的英国东谈主）、服部宇之吉等东谈主的名字，用他们的例子讲解——在中国机构的科罚运营上，番邦东谈主远比中国官员作念得更有用果。

而且，内藤湖南提倡的番邦援救，也和其一直以来的想法一致——对中国来说，政事能发扬垂死作用的时间，依然当年了。

也即是说，要想理顺国内的生意动作、鼓舞对外贸易发展，中国照实需要在国度层面和解计算经济和政事事务。

日文版《中国论》

然而，内藤湖南的心中一直存在着这样的疑问——如若有些限制番邦东谈主作念得更出色，那为什么非得让中国东谈主来作念这些事呢？

因此，他在1916年发表的著作里建议主张，说现在恰是中国应该把多样政事机关“向番邦东谈主怒放”的时候，还列出了两点事理来支捏这个不雅点。

最初，中国其时的政府不仅依然衰弱不胜，还十分贪恋失足，“现在的政事景色，如果一直让本国东谈主来总揽，场所不但不会变好，反而会越来越糟，最终走向失足。”

其次，在这之前，中国东谈主依然在文化限制获得了无东谈主能比的配置，达到了世界时髦的顶峰，是以他们没必要去作念政事这种不“高尚”的事，免得污秽我方的双手。

2

浊世千里浮：重申外助与共管

内藤湖南在1917年秋天发表的著作里指出，因为中国南北之间往往发生军阀干戈，导致“那些所谓的中国玄妙的闻东谈主，为了保命，把家搬到天津、青岛这些处所，以为这是最佳的办法。如若有过剩的钱，就存到番邦银行里；如若遭受打讼事的事，他们更敬佩租界里的外法则官，而不是我方国度的法官”等等。

他以这种社会民俗为依据，建议中国东谈主在转头我方国度沉寂之前，最初应该在政事和经济的科罚运营上，给与番邦东谈主的“考试”。

他还指出，开辟中国的自然资源，不仅是世界经济发展离不开的，对中国我方也有克己。不外，要作念到这少量，中国最初得“向番邦东谈主学习我方国度莫得的工业本事”。

1918年“中国粹会”毕业生践行会，第1排右3为内藤湖南

内藤湖南以为，在“中国快要一火国的紧要关头”，真实还在参谋什么“收回利权”“国度存立”之类的话题，其实并莫得什么道理。

而且，这些年中国东谈主“一看到朝鲜被日本归并，就随即类推，以为日本早晚也会用一样的尺度对待中国，罢了弄得我方越来越明锐”。

自然，他也认为，“中国东谈主的才气比朝鲜东谈主强多了，是以这种事根柢不可能发生，中国东谈主完全无须转头我方国度能不成存在”。不外他也以为，“国度能不成存在，和老庶民过得幸福不应许福，其实没什么干系”。

到了1917年，内藤湖南再次看望了中国。在1918年5月，他在回忆此次旅行时说，中国政府把各个机关寄托给番邦东谈主科罚的时机，越来越熟悉了。

不外，他所说的寄托番邦东谈主，并不是指让番邦戎行武装占领中国。说到底，“仅仅中国在进行政事、经济更变的时候，主动给与番邦东谈主的指点罢了”。

毕竟，中国“到现在为止，那些政事家搞的所谓更变，固然经历了好几次，但绝对没什么道理”。

100年前的珠江江畔

内藤湖南认为，中国应该平息主要针对日本的排外畅通，如果中国商东谈主不再参与抑制番邦商品的动作，就会发现，径直和番邦商东谈主作念生意能赚到很大的利益。

中国商东谈主为了从以前被压迫的状态中再行昂扬起来，也有必要给与番邦的匡助。

到了1919年，五四畅通的音问传了过来，内藤湖南看到中国国内飞扬的排日畅通，心里十分不悦。但即便如斯，他如故坚捏我方的主张：中国要搞老成的行政更变，如故只可把各个政府机关交给番邦东谈主来科罚。

在他看来，清朝的行贿固然是一种不好的“老规则”，但这种行贿里，若干还存在着一种自然变成的次第。

可辛亥创新之后，这种次第就乱套了——收行贿变得毫无节制、毫无敛迹。行贿、赌博、抽烟土这三种坏民俗到处延迟，成了国度快要消一火的信号。

在中国，尤其是在官场里，这些坏民俗少量好转的迹象王人莫得。

他以为，如若莫得番邦的援救，这些社会弊病根柢没法取销。他还说：“一言以蔽之，中国东谈主的国民性里，最彰着的特色即是虚浮自我敛迹的心念念和朝上勤恳的干劲，依赖性强，而且作念事情只想着钻空子、找契机。”

袁世凯与番邦公使合影

在1920年正月元旦写的著作里，内藤湖南把柄我方1917年秋冬看望中国时的所见所闻，商量了番邦东谈主在中国开办拔擢机构的问题。

据他不雅察，主如若基督教布道士这样的番邦东谈主，在中国开办了从小学到大学快要一千所学校，好像有70万中国粹生在这些学校里给与拔擢。

可能因为内藤湖南我方基本上不会说汉语，是以独特佩服那些泰西西宾——他们不仅懂汉语，还能用汉语教书。

他指出，自从辛亥创新以后，每一届中国政府王人在削减拔擢经费，这让中国的拔擢受到了很大打击。固然这些年有许多中国东谈主去日本留学，但其中有些东谈主根柢不精致念书，以致连日语王人懒得学。

更过分的是，这些东谈主归国之后，许多还成了主张排日的东谈主。最近十多年里，包括日本东谈主在内的一些番邦西宾，照实在中国留住了不好的印象。

但时间不一样了，现在恰是应该提倡番邦东谈主（尤其是日本东谈主）在中国各地开办学校，教中国年青东谈主工业原料关联学问的时候。这样一来，中国就能开辟我方的自然资源，给番邦、独特是发展越来越快的日本工业提供原料了。

是以内藤湖南认为，脚下最要紧的是开办工科、农科类的培训学校，而不是那些带有政事颜色的学科。

在同庚夏天发表的另一篇著作里，内藤湖南如故坚捏我方的想法——“为了中国老庶民好，有时让各个国度沿途科罚中国，才是最让他们幸福的状态。中国东谈主以后也会冉冉显着这少量的吧！”

一年之后，他用更坚决的口吻说出了这个不雅点。

如若只给中国中央政府补够行政经费的缺口，就好比给拉肚子的病东谈主吃一大堆东西，根柢别指望能治好他的病。

因为中国的问题不仅仅财政歇业这样肤浅，所之番邦给中国政府提供经济援救，跟浪花财帛没什么区别。倒不如说，现在恰是让番邦东谈主来科罚，奉行全面更变的时候。

晚清时期的赴日中国留学生

除此之外，内藤湖南对其时宜昌地区“组织了中外东谈主士沿途成立义勇团、修复中外集合生意会所”这样的作念法，给以了很高的评价。

因为在他看来，“百数十年前，也即是从乾隆末年到嘉庆初期发生的白莲教之乱，即是被义勇团沉稳的；而长毛贼之乱（太平天堂之乱），实质上亦然被中外东谈主士沿途组织的义勇团弹压下去的”。

简言之，宜昌的这些作念法，恰是从这些历史教会里学到了经历。

3

定论：力推中国国际共管论

内藤湖南在1921年12月发表的著作里，刀切斧砍地暗示：

刻下世界最大的问题，无疑即是中国问题。

各个列强和中国的干系各不相通：关于日本而言，中国事一个过剩东谈主口迁徙的处所，亦然原料供应地；关于好意思国而言，中国事不错投资成本的国度；而对英国而言，中国事销售居品的商场。如若有哪个国度不顾其他国度的利益，想独自截止中国，势必会激勉干戈。

是以，就像海关行政的例子那样，唯有把中国放在“国际共同科罚”之下，才是“最自然的状态”。

这种“国际共同科罚”，不仅能从外部给依然“病弱”的中国注入活力，还能对农民阶层进行“番邦式的考试”，进而“如若把税务、裁判、警员这些机构王人交给番邦东谈主科罚，这些机构就能表率、公道地运转起来”。

在内藤湖南看来，关于中国而言，“国际共同科罚”不仅是最佳的遴聘，亦然最自然的遴聘。

晚年的内藤湖南

一个月后，内藤湖南以《什么是中国?》为标题，发表了另一篇神态评述。他在著作中说谈：

所谓沉寂国度的实在酷好酷好，说到底即是这个国度的政府能切实诈欺国度主权，对世界进行竣工的总揽；从国际层面来说，还要能保证我方邦畿表里国东谈主的人命、财产和行状不受伤害，而且得到有用的保护。

说到这儿，他话锋一行，指向了中国：

在最近的这段时刻内，北京政府的总揽规模险些就仅限于北京城里，连城外王人管不到。如果有国际势力在中国的某块邦畿上扶捏我方的势力，中国只可被动忙着督察那块处所的总揽权，根天职身乏术。

为了考证我方不雅点的准确性，他举了晚清的例子：

在其时，朝廷尽管在满洲（也即是现在的东三省）竖立了与关内一样的行政机构，可其后因为沙俄的侵犯（日俄干戈），险些绝对失去了那处的邦畿主权。幸而靠着日本的力量，才强迫收回了少量职权。

不外在这里，内藤湖南却刻意隐没了一件事。

当年因为三国干预还辽，日本不得不把辽东半岛清偿给中国。要知谈，当年三国干预还辽的时候，内藤湖南还因为日本政府作念出清偿辽东半岛的决定，签订申斥政府“反水”了日本国民。

但此时的他却坚硬预言，如若莫得番邦的援救，畴昔的中国，不论是边域地区如故关内各地，王人没法保护好我方，也没法实行有用的总揽。

内藤湖南看望欧洲时所用的护照，现藏于关西大学藏书楼

在经济限制，中国领有着稀有的自然资源，“可如若不容这些资源的开辟，将会毁伤世界上全东谈主类的共同利益”。为了开辟这些丰富的资源，中国应该从番邦给与“关联的考试和资金支捏”。

从这个角度来说，中国的问题依然成了“世界上的要紧问题”。

总的来说，内藤湖南在20世纪20年代初写的著作里，频繁提到了他在19世纪90年代商量中国时的那些不雅点。

就拿1920年11月的著作来说，内藤湖南用“劳动”一词，来形色日本在对中国实行“国际科罚”这件事上能起到的作用——而他在19世纪90年代商量关联话题时，用的如故带有沙文宗旨颜色的“天职”一词。

他再次提到了“文化中心移动说”，还明确暗示，东亚的文化中心现在正从中国升沉到了日本，并援用了历史上的例子。

比如五胡十六国、元朝、清朝这些时期，中国的北部地区，以致通盘中国王人被少数民族总揽过——他指出，少数民族的入侵和总揽，其实是对中国文化出现的失足和停滞实施的“泼辣调停”，起到了给中国文化输入“清新血液”的积极作用。

在1922年写的著作里，内藤湖南进一步指出，要改掉中国自古以来税收轨制上的老裂缝——也即是官员们心爱“中饱私囊”，现在独一的办法，即是依靠列强对中国实行“国际科罚”：

单说能改良中国东谈主树大根深的爱贪小低廉、私吞财物的人性这少量，中国东谈主就应该好好显着，给与番邦东谈主的管教是何等宝贵。

1934年4月9日，伪“满洲国”总理郑孝胥在京王人拜访内藤湖南

通过以上这些阐明，内藤湖南提倡建立一种体制——让番邦东谈主和中国东谈主分手承担政事和文化方面的事务，也即是让番邦东谈主科罚中国的政事和财政，而让中国东谈主专心发展文化和处所社会。

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尾声

一言以蔽之，伙同以上通盘阐明，内藤湖南坚硬地认为——不论中国东谈主是否条目、是否好意思瞻念，为了冲破中国现在的逆境，就算需要动用一些武力，也必须收场由列强共同对中国进行“国际科罚”的盘算。

由此可见，当学问沦为了政事的从属时，学者的良知时常会被局促的民族延迟宗旨所吞吃，“丰富的学识”也演变为了侵犯者手中的利剑。

同期，这也正印证了我往往讲到的那句话——历史学科与自然学科的连络不同开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，必须要濒临一个各自不同的学术政策与念念想态度问题。