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在八字纳音禄命法中，以年干五行不分阴阳，或年纳音五行，水土同宫，永生处为学堂，临官处为词馆。
《五行精纪·卷二十·论学堂著述》学堂认为有八种：永生学堂、临官学堂、官禄学堂、食神学堂、身学堂、禄学堂、命学堂、官学堂。
以下分论之：
【永生学堂】，别号【正学堂】、【体裁堂】，十干不分阴阳，或年纳音五行，见本干永生位则是：
甲乙东谈主得亥，丙丁东谈主得寅，戊己壬癸东谈主得申，庚辛东谈主得巳，是为本干永生学堂。
纳音金命见巳，辛巳金为永生正学堂；
纳音水命见申，甲申水为永生正学堂；
纳音木命见亥，己亥木为永生正学堂；
纳音火命见寅，丙寅火为永生正学堂；
纳音土命见申，戊申土为永生正学堂。
《三命纲目》云：岁与干永生之位，为体裁堂，生月日时遇之，主性识聪俊，体裁富瞻，取高科，历清职。
【临官学堂】，别号【词馆】，十干不分阴阳，或年纳音五行，见本干永生位则是：
甲乙木东谈方针寅，丙丁火东谈方针巳，戊己土壬癸水东谈方针亥，庚辛金东谈方针申是也。
或纳音木东谈方针寅，火东谈方针巳，土水东谈方针亥，金东谈方针申亦是。
【词馆学堂格】：
凡纳音见帝旺之位，而逢天乙贵东谈主处其上者也。
假令乙酉东谈主得丙子日时，壬午东谈主得辛卯日时，己酉东谈主得庚子日时之类，方为应格，清贵之东谈主也。（《玉霄宝鉴》）
【官禄学堂】，别号【官禄学堂格】，以年干五行不分阴阳，或年纳音五行，取官鬼永生临官位：
甲乙木东谈主，官鬼金永生在巳，临官在申。
丙丁火东谈主，官鬼水永生在申，临官在亥。
戊己土着，官鬼木永生在亥，临官在寅。
庚辛金东谈主，官磷火永生在寅，临官在巳。
壬癸水东谈主，官鬼土永生在申，临官在亥。
以上得永生临官，王人为官禄学堂。
纳音金命，以火为官鬼，乙巳覆灯火自临官，丙寅炉中火自永生；
纳音水命，以土为官鬼，丁亥屋上土自临官，戊申大驿土自永生；
纳音木命，以金为官鬼，壬申剑锋金自临官，辛巳洋蜡金自永生；
纳音火命，以水为官鬼，癸亥大海水自临官，甲申泉中水自永生；
纳音土命，以木为官鬼，庚寅松柏木自临官，己亥平川木自永生。
金东谈主乙巳丙寅长，水东谈主丁亥戊申乡。
土着己亥庚寅好，火东谈主癸亥甲申方。
木东谈主辛巳壬申位，此是五行官学堂。
并（《广录集》）
【食神学堂】，简称【食学堂】，年干见食神，食神又自坐永生临官位则是：
甲食丙得丙寅，丙为火，寅为火永生，故是食学堂。
乙食丁得丁巳，丁为火，巳为火临官，故是食词馆。
丙食戊得戊申，戊为土，申为土永生，故是食学堂。
丁食己得己亥，己为土，亥为土临官，故为食词馆。
戊食庚得庚申，庚为金，申为金临官，故是食词馆。
己食辛得辛巳，辛为金，巳为金永生，故是食学堂。
庚食壬得壬申，壬为水，申为水永生，故是食学堂。
辛食癸得癸亥，癸为水，亥为水临官，故是食词馆。
壬食甲得甲寅，甲为木，寅为木临官，故为食词馆。
癸食乙得乙亥，乙为木，亥为木永生，故为食学堂。
食学堂，兼官印驿马，其福厚。遇禄贵，奇德，其气清。值刑克温暖，其气浊。清则科名巍峨，官爵荣显，浊则福禄浅陋，官职卑贱。（《阎东叟书》）
【身学堂】，在五行纳音冠带之地：
纳音金命见未，乙未金为正；
纳音木命见丑，癸丑木为正；
纳音火命见辰，甲辰火为正；
纳音水土命见戌，壬戌水为正。
【禄学堂】，在命后二辰，与“禄九地”同业。
禄九地者，取禄后二辰，比如甲禄在寅，子是也。戊己之东谈主，寄旺于丙丁，无禄九地也。遇之者，主高官长命，钞票富饶。（《三命钤》）
甲见子，乙见丑；
丙见寅，丁见卯。
庚见午，辛见未；
壬见申，癸见酉。
【命学堂】，在命后一辰，与“病符”同业，如子生东谈主在亥之类是也。
主有词章，早得作念官。（《三命钤》）
子见亥，午见巳，卯见寅，酉见申；
亥见戌，巳见辰，寅见丑，申见未；
戌见酉，辰见卯，丑见子，未见午。
【官学堂】，别号【鬼学堂】，年干五行永生处为学堂，学堂天干又带官鬼则是。注重区别与【官禄学堂】，以年干五行不分阴阳，取官杀永生临官位之不同：
甲乙木亥为学堂，辛亥为学堂带辛金为官；
丙丁火寅为学堂，壬寅为学堂带壬水为官；
戊己土申为学堂，甲申为学堂带甲木为官；
庚辛东谈主巳为学堂，丁巳为学堂带丁火为官；
壬癸东谈主申为学堂，戊申为学堂带戊土为官。
以上别号鬼学堂，生处见克也。乃五行之豪气，主考中甲，入伴随。（《广信集》）
【学堂词馆贵神位】，夫东谈主生年月日时，四干俱通天乙贵东谈主接续者，谓之学堂词馆贵神。见甲戊庚，乙丙丁，壬癸辛六邻接足者，无用在丑未，子申，酉亥，卯巳，午寅。或见辰戌者，亦为天乙纳受之宫。
只如吕状元，甲寅年，戊辰月，戊申日，庚申时，四干头俱带甲戊庚邻接接续为例，此命犯两申一寅，刑不卓绝，必须反挫重位也矣。（《八字金书》）
《三命纲目》云：诸学堂，高下带金水木者，决取高科，有文名于世界。
《三命指迷赋》云：学堂多合兮，登上甲之第；贵科有助兮，为馆阁之儒。
岳珂原注：学堂多合者，四柱全逢自永生之位为真学堂，兼干支投合，必主名登黄甲，位列清台，学富三冬，文成七步矣。
《造微赋》云：多才多艺，学堂无破。
袁天纲云：学堂遇贵，惟利师儒。
《理愚歌》云：词馆又遇官学堂。又云：出身只逢甲学堂。
学堂多及格，甲申年水，丙寅月火，辛巳日金，己亥日木，丁巳胎土。
贵科有助者，乃夹科贵东谈主，拱夹援救也。但丙丁生东谈主逢戌，壬癸生东谈方针辰是，独此二位，傍边有贵东谈主拱助，若逢必主名显枫宸，位登槐馆。
《理愚歌》云：贵科还要吉神助。
《造微赋》云：亲贤近善，为逢夹科贵东谈主。
唐沈芝云：禄贵夹扶东谈主少得。
贵科有助格，丙子年水，丁酉月火，丙子日火，丁酉时火，戊子胎火。
以信得过案例为证：
吕状元：甲寅、戊辰、戊申、庚申。
天干见甲戊庚顺连为三奇贵东谈主，甲寅年纳音大溪水命，纳音水命见申为正学堂。
甲乙木东谈主，官鬼金临官在申，为官禄学堂。
纳音水命，以土为官鬼，戊申大驿土自永生，为官禄学堂格。
甲寅年见庚申时，为神头禄（十干专位禄）。
庚申、辛酉金，对应正西兑卦。
甲寅、乙卯木，对应正东震卦。
是以，甲寅见庚申，不算相刑。乙卯见辛酉，不算鬼克。这是因为木为女、金为夫的正配，体现傍边阴阳的神妙变化。另外，木主魂、金主魄，傍边相对；若能金与木投合，精神就能生生不休。
寅为青龙，博施济众，得四方之利。
甲寅对应青龙之神。青龙主吉庆与施济，寓意广施恩惠、济世助东谈主，能取得四方的利益，东谈主缘广袤。
申为白虎，利于武而不利于文，有抱谈孤骞之性，善中严外，气壮如牛，有仁义，好幽僻。
庚申对应白虎之神。白虎主肃杀，利武职、不利文职。性情有怀抱通衢但寂然孤身一人空匮的特色，善于内严外宽：名义严厉，内心宽饶，巧合会外刚内柔；虽有仁义之心，却偏疼幽远、偏僻之地。
甲寅大溪水见庚申石榴木，自坐禄旺纯正，且甲寅见永生，庚申见临官，本为贵命。
若何此命犯两申一寅，刑不卓绝，必须反挫重位也矣。
吕溱（1014—1068），字济叔，江苏扬州东谈主。宝元元年（1038）戊寅科状元。曾任亳州通判、直集贤院，出知蕲、芜、舒州。英宗治平二年（1065）后起知池州、江宁府。神宗即位后，知杭州，改知开封府。时间，精识过东谈主，辩讼立断。改枢密直学士、提举醴泉不雅后，病逝于任上，常年55岁，追赠礼部侍郎。
《三命指迷赋》学堂多及格命：甲申、丙寅、辛巳、己亥。
甲东谈主得亥，为永生学堂。
甲东谈方针寅，为临官学堂。
甲申年泉中水，纳音水东谈方针亥，为临官学堂。
甲木东谈主，官鬼金永生在巳，为官禄学堂。
甲食丙得丙寅，丙为火，寅为火永生，为食神学堂。
甲申年泉中水自永生，丙寅月炉中火自永生，辛巳日洋蜡金自永生，己亥时平川木自永生，四柱纳音自坐永生。更妙甲己投合，丙辛投合，申巳合，寅亥合，干支无一永别，且年申时亥，亦地天交泰格，故为贵命。
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