提及赵武灵王，东说念主们津津乐说念大都是对于他的“胡服骑射”和“沙丘之困”，胡服骑射是赵国历史的巅峰时代，而沙丘之困，则是赵国的国力的转动点。两件事刚好解说了赵武灵王的谥号。“克定祸乱曰武,乱而不损曰灵。”“武”和“灵”，一褒一贬，赵武灵王全占了。

对于赵武灵王，咱们不妨先望望“沙丘之困”是怎么一趟事。缘起是赵武灵王废掉了令郎章的太子之位，而径直立小犬子令郎何为赵王，便是赵惠文王，我方跑到了代地专心开疆展土土，司马迁在《史记》中记录，赵惠文王四年（公元?前295年），赵武灵王看到我方的大犬子向作念了国君的小犬子朝拜，于心不忍，就念念把代地分给令郎章，两地称王，但“计未决而辍”。也便是在这一年，爷儿仨到沙丘的别宫度假，成果发生了政变，令郎章念念杀掉弟弟自强赵王，成果被赵国贵族李兑和令郎成所杀，这二位一不作念二握住，佩戴手也把赵武灵王给包围了，也不放，也不杀，也不给吃的，成果赵武灵王被困一百多天，活活饿死。

以上是司马迁在《赵世家》中对于沙丘之困的记录。给咱们的嗅觉是成年的哥哥念念要夺取少小弟弟的王位，被弟弟的大臣反杀，而大臣驰念之后会被赵武灵王治罪，不得片刻只可将赵武灵王围困，导致赵武灵王终末活活饿死。逻辑看起来很合理，毕竟访佛的故事在春秋战国时期的列国轮替献艺过。

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但若是咱们翻看一下《赵世家》，就会发现，事情莫得那么简便。先说令郎成，也便是围困赵武灵王的贵族之一。赵武灵王十九年春正月，赵王要本质“胡服”，“群臣王人不欲”。很显著，赵王的变革受到了国内贵族的阻挡。赵武灵?王派东说念主去探令郎成的口风，令郎成说：”臣闻中国者，盖聪惠徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏手段之所试也，远处之所不雅赴也，蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远处之服，变古之教，易古之说念，逆东说念主之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图之也。”很不给赵王好意思瞻念的指摘了一番。

然而胡服政策的本质大势所趋，赵武灵王又?亲身来到令郎娶妻中，晓之以理，动之以情?。大略是迫于其时国外场合的压力，毕竟赵国此时对秦作战接连失败，国外场合危险四伏；又?或者是迫于赵武灵王的压力，总之?最终令郎成终于不再反对变革。至此，赵武灵王胡服骑射的矫正才得以本质。

这位令郎成可能是赵武灵王的弟弟，赵武灵王称他为“叔”，这应该是按照“昆仲叔季”的名次称号的，显著是王室贵族的代表，令郎成唱和矫正可能是迫于外界压力，然而令郎成反对矫正的原因很明确，和秦国楚国贵族反对商鞅、吴起变法相同，胡服骑射的矫正损伤了旧贵族的利益。

胡服骑射，作为赵武灵王时期的最进军的矫正，其标的在于增强赵国的国力，窜改赵国是事毒手接连溃逃的国外场合。国外环境是矫正的外部矛盾，当外部矛盾占据主导的时分，国内矛盾就会暂时退居次要位置，所谓同对头忾，一致对外。然而一朝矫正初见收效，外部矛盾稳重，国内矛盾又会成为赵国的主要矛盾。赵武灵王时期赵国国内主要有两股势力，以令郎章为代表的代党，代表代地的势力，以及以邯郸贵族为代表的邯郸贵族势力。这时的赵文惠王由于少小，暂时还不成主导赵国的国政，那么当然贵族党扛大旗的便是王室贵族。在这两个股势力中，很显著，赵武灵王是作念比拟倾向于代党的。胡服骑射，十足是一个代地的策略，本质至宇宙，势必会导致代地的势力高潮，而相应的是邯郸贵族势力的下落。

而李兑，在沙丘之前就还是有撤除令郎章的念念法，以为“令郎章结实而志骄，党众而欲大”，与田不礼“二东说念主相得，必有谋阴贼起”，一直视令郎章为肉中刺。况兼时时集结贵族，“数见令郎成”。若是把沙丘之变算作李兑和令郎成提前预谋的政变，似乎也说得通。

沙丘之变的骨子?是?赵国?里面?贵族之间?的?王权争夺战?。沙丘?政变?以?后，李兑和令郎成恒久主政赵国，也不错想到一下，在李兑、令郎成的默示下，赵国史官很可能按照李兑、令郎成的意愿改写，将赵武灵王写成晚安昏庸的昏君，令郎章“贪而欲大，得内主而外为暴”，李兑、令郎成的一举一动，则被誉为“灭其党贼而定王室”。

秦始皇吞并六国后，毁掉六国文籍，很可能赵国的文籍莫得被烧掉，司马迁在撰写《史记》时，大段援用。这个不错从司马迁在《赵世家》中的措辞不错略窥一二，其中好多史料像是本国史官的谀辞。

沙丘之变之后，邯郸贵族的势力主导了赵国，然而代地和邯郸的矛盾并莫得因此而排斥，地缘要素导致的朝廷和军方的矛盾依然存在。代地与邯郸不可调处的矛盾，径直导致了赵国稳固走向调谢。

赵王迁七年，秦国名将王翦率军攻下井陉开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，扑向邯郸。此时的赵王迁不知说念哪根脑回路短路，松驰信服了秦国的反间计，以为大将李牧谋反，派东说念主将其正法。赵国队列赶快崩溃，赵国也走向了堕落。司马迁在《廉颇蔺相如传记》中先容李牧的第一句话是：“李牧者，赵之北边良将也，常居代雁门，备匈奴。”

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