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琴、筝、瑟是中国古代极为紧迫的三件乐器，往往因相似的礼乐文化布景而并称,为文东谈主阶级所特重。古代至近代，东谈主们对琴的照看与计划从未中断，对筝与瑟的照看与计划则有起有伏。

“琴筝瑟文体书写”文本虽长久存在于中国古代各种文件中，但却耐久处于洒落的气象直到近当代因学科分化与交叉才徐徐作为一类文体文本走进学者们的视线。近当代以来，音乐考古学、图像学等学科的计划效果也对琴筝瑟文体的计划多有助益。

并在不同期期呈现出较为昭着的计划偏好与特征，这些计划角度与步调使得琴筝瑟文体的计划愈加立体丰润，而“琴筝瑟文体文本引起的平方照看也响应了近代以来计划者和审好意思相识形态对传统文体与音乐的嗜好。

琴、筝与瑟，果然是一起追随中原民族衍生孳生的器物，它们的历史几与咱们的民族史等长，神农造琴、伏羲制瑟"的别传与女娲造东谈主、女娲作的故事一样源源而来，熔铸在历史的长河中，成为中原文化的紧迫记号。

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无论神话奈何流传，琴筝瑟在我国先民长久的坐蓐劳顿经过中徐徐产生、并不断发展变化的历史事实是不言自明的。它们不仅是古东谈主聪惠的结晶，更是漂后礼节的象征。作为中国古代乐器“八音”的丝之属，它们是先王疏通寰球、施布德政、训导苍生的重器，是士东谈主正人弗成须虫离身、精真金不怕火猬缩的德器，更是刻画老婆息争、婚配圆满的好意思器”。

“知古”:古东谈主对于琴筝瑟的照看、整理和计划恰是由于琴警瑟在我国先民生涯中具有紧迫意旨，对于它们的专篇专著，早在汉代便已产生。《汉书·艺文志》中列举了乐六家臆想165 篇著述，惜大多一火佚不存，存者如扬雄《琴清英》残存佚文记录了琴的产生发展、琴东谈主故事、琴曲本事等，已恍惚可见后世琴学专著体例的雏形。

稍后的桓谭《新论·琴谈篇》领受了《琴清英》创制的体例，在东汉五行谶纬之说盛行的女化风俗下充实了琴的构造形制奈何法寰球阴阳五行说法，还完善了《汉书·艺文志》乐家篇什中说起的赵定、龙德等琴家的官职记录。

汉末蔡邕《琴操》保存了汉代多量琴曲与河间杂歌，作为最早最完好的琴歪曲题专著，它不仅发展完善了扬、桓二作的体例，更是后世乐府琴曲歌辞的早先"。东汉应劭《民俗通义"声息》篇也对琴筝瑟的产生有所照看。此外，汉代文东谈主如故运转将琴、筝等乐器作为赋文写稿的单一审好意思对象进行详备地刻画，比如刘向的《雅琴赋》，傅毅、马融的《琴赋》，侯瑾、阮瑀的《筝赋》等。

魏晋六朝时期，中国古代音乐艺术在分裂与融合的交错中依旧努力地灵通着她的斑斓颜色，琴瑟在这一时期有了较大的发展变化，江西南昌雷陔慕东晋永和九年的名士弹琴图中的琴己有了昭着的徽位:至迟在南朝，七弦十三徽的古琴形制与如今的古琴己无较大的各别，南京西善桥六朝墓壁画中嵇康抚琴图即是其铁证:何况此时占琴如故有了翰墨谱。

第与瑟不仅用于宫廷雅乐，更往往出咫尺文东谈主生涯场景中，且乐东谈主弹等可能如故运转佩带义爪，在论著方面，这一时期嵇康的《琴赋》可手脚是呈报较为系统的琴学作品，其余主要如故散见于经史子集各种文件中的吉光凤羽。固然张水的《元嘉伎录》、陈智匠的《古今乐录》等著述对前代琴曲、琴东谈主等有着详备的记录，但仍有还有多数紧迫的琴学瑟文件一火佚，即使如斯咱们也已或者可见魏晋六朝时期音乐文化奇光异彩的发展气象21。

魏晋六朝时期的琴筝瑟也赢得了不同身份的东谈主群的照看:琴东谈主往往仅仅魏晋六朝东谈主身份的一种，他们同期还可能是文东谈主，如阮籍、嵇康之属:或者朝廷重臣，如谢尚、桓温、何承天:或者皇室显赫，如萧衍、萧了显:或者高逸隐士，如陶渊明、孙登。

魏晋六朝的琴筝瑟女学书写不仅有完好的以琴筝瑟为惟一审关对象的诗赋，还有将琴筝瑟作为点缀置于其他文体书写名目中的多量作品，甚而如故发展为一种程式化的写稿。足见这一时期士族的音乐教我方经达到了孔子所以为“成于乐”的想象气象。

唐末时期，琴筝瑟赢得进一步发展，经过六朝的浸礼，琴的形制如故基本固定下来，何况在唐代出现了减字谱的雏形，这是古琴演奏的又一飞跃性跨越，它连同笋瑟作为文东谈主必备的乐器，不绝出咫尺诗文中。这一时期，特意吟咏描写琴筝瑟的作品比拟魏晋六朝数目更多、艺术性更强、也更具审好意思价值，元稹、白居易等东谈主更是往往在这类诗文中传达出我方的音乐不雅念与念念想，筹划的文件记录也愈加丰富。

琴论学术专著泄露并有不少保存于今，如薛易简《琴诀》等:唐代斫琴身手以蜀中雷氏家放所斫之琴为上佳，今传世的多床唐琴东谈主多出自雷氏之手。筝在唐代如故流传到东亚其他国度并成为雅乐的紧迫乐器，如日本藤原师长撰写的雅乐笋曲谱《仁智要录》。宋代由于不少皇室成员喜好琴乐甚而精通琴技，古琴艺术赢得了更长足的发展，一些琴学著述在领受前东谈主的基础上已造成了表面系统，何况能与音乐施行相勾搭。

如朱长文《琴史》四，不仅胪陈了历代驰名的琴东谈主琴曲，更呈报了琴律、弦法、琴歌、琴材以及琴乐赏玩等履行，是我国第一部琴史专著，在编撰体例和履行上都有着承上启下之功。崔避度《琴笺》[]能干讲述琴面十三个微位的作用，辩白了将其附会为十二月、十二律的谬说。

而且跟着各地琴派的造成，琴律、琴谱、琴式、指法方面的专著在宋代也徐徐多了起来，有些紧迫的琴曲(如《广陵止息》《胡十八拍》等)如故在琴家之间流传。南宋郭茂倩的《乐府诗集》中相和歌辞、清商曲辞以及琴曲歌辞等其实如故不错手脚是对琴筝瑟文体书写部老实容的麇集与整理。

元明清时期，由于数理狡计在音乐学上的欺诈，琴律的发展十分茂密，这也促进了琴筝瑟谱和表面的跨越。元代熊一又来有《瑟赋》二篇，有感于唐开元以来雅乐的衰微、瑟学的哀飒又作《恶谱》六卷,按照“先之以精良颂，仍以雅律平庸谱”“并附释奠乐章而补定其谱”的体例编撰，遐想是“使肄者可按谱而求声”，是元代瑟学计划的紧迫著述。

明代朱载堉的《瑟谱》是最富效果的计划著述，该书对历代计划瑟之特殊、瑟之用弦轨制、瑟面脱色、瑟的演奏神色及失传原因等进行了验证，并以古代文件作为依据，分辨了恶与琴、筝、箜篌等形制相似乐器的关系源泉，是计划古瑟弗成淡薄的紧迫文件尊府四。元代散曲艺术阐发，筝不再仅是雅乐的专属乐器，在妓院瓦肆之中也往往作为主要的乐器，为散曲、诸宫调伴奏，民问也泄露了好多弹筝家如薛琼琼、金莺儿等。

宋词、元曲中也常有文东谈主骚人对筝艺术的描写。明代古琴艺术在民间的发展愈加旺盛，浙派、广陵派等各琴派的琴家都积极整理古谱、撰写琴论著述。此时也泄露了徐染匠、某木工等一批工匠琴东谈主和张敬修、施彦昭等斫琴高手。

琴学著述中颇有代表性的有冷谦的《琴声十六法》、徐青山的《山琴况》;蒋克谦与其死后成书的《琴书大全》收录了前东谈主对于琴学各个方面的论著，厥功甚伟。清代承续明代进一步发展，琴论、琴律的专著当以戴源《饱读琴八则》，王坦、曹庭栋的琴律计划为代表。大型琴书编纂的代表有杨宗稷的《杨氏琴学丛书》，以收录九嶷派的琴谱为主体，兼有杨宗稷的一些琴论翰墨。

从古于今，古东谈主对于琴的照看和探究长久不曾拒绝，历朝历代无论民间如故皇室基本都有为数不少的琴学著述，但筝和瑟得到的照看却远不如琴那样多，对其进行特意探究的著述也较少。各民族和民间对于筝、瑟过甚原始形制遗存的乐器(如筑等)的照看却是捏续存在的，早期造成的一些筝派延续于今。

一些专科的国度艺术院团、勉力于古乐规复的民间艺术团体也在积极进行瑟、轧筝、卧箜篌等如今不常见的古乐器的规复责任，各个派系对于琴筝乐曲的学习和传承也一直在延续，尤其是近当代以来考古发掘和科学工夫的助力，我国出土了好多上古时期的琴筝瑟乐器与图像，这些极为珍稀的音乐考古效果，与文籍的翰墨记录共同还原了我因古代音乐艺术的实在样子。

琴筝瑟文体书写文本其实长久存在于中国古代文件之中，只不外从未作为一个风雅的、系统性的计划对象(或一个风雅的计划名词)参加历代学者们的视线之中。直到近当代学科细化，琴筝瑟文体才有契机作为学科交叉之下的一种文体文本真确引起计划者们的照看，并捏续跟着琴筝瑟筹划计划一谈，招揽历代学东谈主丰硕的筹划计划效果而徐徐造成我方的特色。

以下是近代以来中外学者对于琴筝瑟以及琴筝瑟文体书写的具有代表性的计划效果。二、“鉴今”:近代以来琴筝瑟的音乐学维度计划

近代以来琴筝瑟的音乐学计划是中国古代音乐计划的基础上的延续，除了旧有的纂集琴史琴东谈主老例，还有琴律的计划、琴曲打谱的记录。同期国表里的学者们在撰写中国古代音乐史的期间也对琴筝瑟给以了应有的照看，在音乐考古学、图像学等方面，琴筝瑟也因同属弦鸣类乐器中的皆特拉琴(Zither)属，而更增强了三者强横不分的音乐学意旨。

音乐史料集撰对于琴筝瑟的照看作为乐器的琴筝瑟是中国古代丝弦乐器的紧迫种类，尤其是宫廷宴会“堂上之乐”必弗成少的乐器，音乐史的编写者都会给以它们较多的照看。中国音乐通史著述如叶伯和先生的《中国音乐史》[7]是中国近代第一部中国音乐史著述，便已照看到了琴这件迂腐的乐器。

杨萌浏先生的《中国古代音乐史稿》对琴筝瑟也有所照看，并提倡了如下不雅点:商朝可能存在弦乐器;当先的箜篌是横弹的，也即“箜篌瑟”、卧箜篌，是公元前 111年我国先民的创造;瑟是只弹散音且一弦一音的弦乐器，琴则不错利用按音变更振动弦分发音，何况琴在春秋战国时期已相配流行，既不错独奏也不错伴奏。

、筑是春秋战国时期产生的新式乐器，筝用指弹拨，与瑟相似而小，弦也比瑟少，琴曲《广陵散》是讲聂政刺韩王事，琴曲《胡箱十八拍》的原始版块应该出咫尺东汉末年已往等等[81。许健先生《琴史初编》是专论琴的著述，兼具专科性和擢升性，以考论勾搭的神色分析琴曲曲式结构，何况对上至先秦下到新中国成立之后的两千余年的古琴艺术发展从琴东谈主、琴曲和琴论三个方面进行了一语谈破式的先容91。

筝的特意史有焦文彬的《秦筝史话》，从筝的发祥说起，将筝的发展分为秦汉魏晋六朝、隋唐五代、宋辽金元和明清四个发展时期，概述了每一时期筝的发展特色，援引多量文体历史记录对筝东谈主筝曲进行详考，展现了不同期期筝的地位、作用和演变。

瑟尚无特意史著述，学界对瑟的参议还主要纠合在器物学方面:晏波《古瑟计划》对古瑟筹划的文件史料和考古尊府进行梳理、分析，将瑟的发展或者分为先秦、两汉、魏晋南北朝至唐宋和明清四个时期，并对瑟进行类型学分析。

结语

树立古瑟演变的标尺，提倡了“四种瑟柄区分型别，再字据三种不同制作步调区分式别开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，式别以下再按照瑟的尺寸规格分四个亚式”的别离形式;作家通过勾搭文件记录与考古尊府，印证了瑟的应用和影响长久与士阶级缜密筹划，是等第和身份的象征!1。

发布于：天津市