姜维出身地西汉水边铁堂峡开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口
姜维（202年-264年），字伯约，羌族东说念主氏，天水郡冀县东说念主，魏国将领姜冏之子，三国后期蜀汉著名的军事将领。姜维既通郑氏学，又是敏于军事的文武全才，诚然要高手一筹。东汉时凉州的州治及天水郡的郡治就在姜维的故土冀县，于是乎诸葛亮以“凉州上士”歌咏姜维。这里的凉州不是曹魏以姑臧（今甘肃武威市）为治所的凉州，而是诸葛亮沿用东汉以冀县为治所的凉州，用这个地面名抒发对姜维的赞美之情。诸葛亮第一次伐魏，上邽、洛门都是曹魏的所在
一、铁堂峡古有铁堂庄，伯约生于斯地
姜维墓座落在秦城区天水镇东北的黄家坪山顶，左面为石家峡，右面为铁堂峡。铁堂峡不仅是西汉水上游的流经之地，亦然由陇入川的古说念和军事要地。姜维墓山眼下的三角形川说念里，是抚夷将军姜叙还是坐镇过的历城，正前线即是鼎鼎大名祁山。姜维古墓直径约十米，在此眺望，天水关尽收眼底，乃天水镇的八景之一。姜维死时六十二岁，据传手下暗暗地割下姜维的头颅，潜回天水关，埋在黄家坪山顶姜维还是屯过兵的扎营地里。当地东说念主于今仍然称这座山为“姜维坟”，地为“扎营地”。《天水县志》记录：“平襄侯姜维墓在（天水）县城南七十里天水镇北山，大冢巍然，相传冬不积雪。”《直隶秦州新志》记录：“铁堂峡（礼县）东一百里，汉姜维故里，州志亦铁堂庄，今两存之。”刘江真在《三国计策重地——天水》一文中如斯先容说：“天水市秦城区西南铁堂峡有姜维祖莹过火墓，传为居住地。”姜维墓后的峡谷为铁堂峡，峡内有一铁堂庄，有姜维的祖茔，近旁有姜维堡、躲箭石、门钮沟等三国古战场遗迹。《元一统志》中记录：“姜维铁堂庄在天水县（今天水镇，唐宋时曾为县）峡内四山环抱中，有孤冢，相传为维之祖茔。入峡数十步，右岩有‘石门上品’等大字及‘延佑三年二月初三日’等小字”。《甘肃通志》中曰：“铁堂庄即杜（甫）诗《铁堂峡》，相传为后汉姜维故宅，四山环抱中一孤冢，传为维祖茔。”元朝诗东说念主徐銮的《铁堂庄》诗云：“乱山深处一茅屋，原是姜公旧隐居，惟有铁堂空峡在，六韬留与子孙无。”天水关的姜维墓在许多志书、著述、对子中相似被说起。当地文东说念主曾在天水镇东城门书一联曰：“铁堂峡古有铁堂庄，伯约生于斯地；天水关今为天水镇，孔明在此驻军。”千百年来，姜维深受天水关东说念主民的敬仰。正如元初史学家胡三省所言：“姜维之心，长期为汉，千载之下，炳炳如丹”。
铁堂峡位于甘肃省天水市秦州区皆寿山西北，在秦州区天水镇与平南镇接壤处，源于皆寿山的西汉水从峡中穿流而过。铁堂峡不仅是西汉水上游的流经之地，同期亦然由陇入川的驿说念和军事关隘。
铁堂峡，位于天水市秦州区平南镇和天水镇接壤处。铁堂峡源自西秦岭山脉皆寿山（古名嶓冢山）的西汉水从峡中穿流而过，是长约十余华里，峡崖壁立，色黑似铁，空谷一线，悬崖绝壁的奇幽峡谷。
东北起自平南镇赵窑村口，西南至天水镇石滩子村西的青龙不雅下。
铁堂峡是一个峡崖壁立，色黑似铁，空谷一线，悬崖绝壁的奇幽峡谷。《直隶秦州新志》中记录：“铁堂峡（礼县）东一百里，汉姜维故里。”
元《一统志》记录：“姜维铁堂庄在天水县（今天水镇），峡内四山环抱，中有孤冢，相传为维之祖茔[yíng]。”入峡数十步，石岩上有“石门上品”等大字及延佑三年二月初三日等小字。
刘江真在《三国计策重地——天水》一文中说：“天水市秦州区西南铁堂峡有姜维祖茔，峡内有铁堂庄，有姜维的祖茔，近旁有姜维堡、躲箭石、门钮沟等三国古战场干事。”
铁堂峡蕴涵着的深厚的“四大文化”（三国古战场、西汉水文化、陇右杜甫文化、天水古说念文化），从而名噪陇右。
铁堂峡的三国古战场文化，主要体当今天水关隘的军事计策方面。
《方舆揽胜》载：“铁堂山，天水县东五里。”这里所说的“县（治）”，就是指天水镇。铁堂山即铁堂峡。
据群众验证和运筹帷幄，天水关隘的城防应该建在如今的铁堂峡口，因为唯有这里的山势材干占据斗争的要冲。
三国本事，蜀国大将姜维坐镇天水关隘时，就在铁堂峡内扎营扎寨，因此峡谷里于今留有躲箭石、门里沟、铁门栓、姜维堡等三国古战场遗迹，况兼流传着许多和姜维联系的故事。
昔时，诸葛亮在天水关隘智收姜维的传说故事，成为妇孺皆知，众所周知的好意思谈。
不仅如斯，守卫历城的抚夷将军姜叙，被母亲的一番斗志奋斗劝服，和栎阜、赵昂等归并使大胆无敌的马超败走历城的故事，被当地东说念主们盛为流传。
历城，恰是当今铁堂峡西天水镇的原址所在。蜀汉名将天水姜维
姜维北伐连环画
姜维伐魏连环画
礼县祁山堡本河山片均为贵寓图
二、铁堂峡的西汉水文化
铁堂峡的西汉水文化，主要体当今西汉水是“秦东说念主”的“母亲河”，是秦先祖赖以糊口的“根”。连年来，跟着陇南市礼县大堡子山一带束缚出土的文物佐证，秦东说念主早期就在西汉水流经的大堡子山一带活动。
昔时，秦东说念主的先祖秦非子，凭借着西汉水丰腴的水草，放养出膘肥体壮的战马，后因牧马有功，被封为“秦”。
几百年后，秦东说念主在西汉水流域养殖子嗣，束缚壮大，并沿着西汉水一皆北迁而上，最终设立了“秦王朝”色泽的霸业。由此来说，西汉水亦然秦文化的“奠基石”，秦东说念主早期的聚拢地和发迹地。
据验证，西汉水从皆寿山发祥后，流经皆寿乡和平南镇境内，并在平南镇赵窑村口与几许支流网罗后，沿着铁堂峡谷川流而过。
不错说，铁堂峡是西汉水发祥流经的第一座峡谷，亦然西汉水上游诸多支流交织之地，具有举足轻重的地舆料想。
铁堂峡的祁山古说念文化，主要体当今“丝绸之路南线”。
由秦州开赴，沿赤峪河谷南行，经皂郊、店镇、平南、铁堂峡、祁山、长说念、古堡（法镜寺）到西和，再不息南行，经青羊峡至同谷，经硬湾，折西南行达虞关，再西行至长举县（略阳），南结束都，这露出陇南故说念和秦州通四川的说念路一直是分解的。
还有一条“秦州——礼县线”，自秦州南行经皂郊堡，折而西南行经平南川、天水镇、罗家堡、祁山堡、长说念镇至礼县。
礼县西入宕县，南控仇池，东临祁山，北依木门，是秦州西南计策要地。由此说，铁堂峡对祁山古说念路文化的传承和推崇，起到一定的促进作用。
三、铁堂峡的祁山古说念文化
铁堂峡的陇右杜甫文化，主要体当今唐代伟大的试验方针诗东说念主杜甫，于乾元二年（公元759年）秋携眷流寓秦州。
应陇南成县（原名同谷）的“佳主东说念主”来信相邀，忙活跋涉赴同谷的途中，经由铁堂峡时，留住千古绝唱的诗篇《铁堂峡》：“山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤浩繁竹，嵌空太初雪。
威迟哀壑底，徒旅惨起火。水寒长冰横，我马骨正折。生涯抵弧矢，伏莽殊未灭。转蓬逾三年，回来肝肺热。”
铁堂峡由此申明大振，载入汗青，享誉陇右。连年来，跟着寰球各地群众、学者对杜甫文化的商讨，铁堂峡四肢杜甫昔时流寓所经之地，也越来越受到东说念主们的热心除唐代诗东说念主杜甫的五言诗《铁堂峡》外开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，咏铁堂峡的诗词还有许多。元朝诗东说念主徐銮的《铁堂庄》诗云：“乱山深处一茅屋，原是姜公旧隐居。惟有铁堂空峡在，六韬留与子孙无。”清朝举东说念主，历任江苏栽种总会两江学务及江南高级学堂国文西席程先甲在其诗《狄说念咏姜伯约》中吟说念：“铁堂峡旁古宅荒，惟闻哀猿号秋风。”当地文东说念主曾在天水镇东城门书一联：“铁堂峡古有铁堂庄，伯约生于斯地；天水关今为天水镇，孔明在此驻军。”