要念念了解富商六百年历史文化开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，就不成不去古都安阳。念念看武王克商历史足迹，还得去鹤壁淇县。
看成商纣王帝辛的离宫别苑或新都城（学界并无定论），如今依然更名为淇县的朝歌，在封神小说的跋扈渲染下，可谓尽东说念主齐知。
对于朝歌名字的由来，一个说法是纣王挂念击败东夷，意即“高凯旋歌迎向阳”，另一个说法是，沬邑城西有朝歌山，山上有朝歌寨，故名。
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但是，阿谁辽阔的梦乡朝歌，早已迷失在历史的长河里。
第一个让朝歌散失的东说念主，是更名狂东说念主篡汉的王莽。王莽说，大黎明起来就唱歌，唱的不是技巧，改成雅歌吧。自后，别传隋炀帝杨广也不心爱朝歌这个名字，于是朝歌县就改成了卫县。尔后的一千多年里，名字改来改去，却再也没改回朝歌。
伸开剩余86%不管是淇县，如故上一级地级市鹤壁市，在大巨额东说念主的脑海里都是一个相配目生的存在。即即是河南、山西东说念主，提及淇县也会懵，你究竟说的是山西祁县，河南杞县，如故淇县？
鹤壁最近一次登上热搜被东说念主们浓烈研讨，如故本年五月有东说念主爆料花10万块在鹤壁买了8套房。鹤壁，看名字就像是东北鹤岗的孪生昆季，两地又都属煤炭资源短缺型城市，且一样因屋子卖出白菜价而被东说念主们关心，一南一北，相隔四沉，却同舟共济，令东说念主唏嘘。
朝歌老街
如今淇县最打扰的旅行谋划地当属朝歌老街，投入走路街一看，就知说念这是自后打造的仿陈腐街，移交上颇有几十年前的立场，别传一到晚上东说念主流如织、相继比肩，街双方的胡同里倒是有不少古朴的民居。
朝歌老街与同济大路相交处，环岛中心有一魁岸的过街城楼，叫文昌阁，我问楼下休息的保安，这是古时遗物如故新修的仿古建筑？他告诉我，此处原本确有文昌阁，不外早在几十年前就拆光啦，当今的文昌阁，是几年前为了搞旅游配置复建的，何况，楼体畛域比原本大了三四倍呢。
朝歌老街·文昌阁
朝歌老街上有一家名为“爱尚布袋馍”的小吃店，售卖一种好意思食，叫“布袋馍”，作念法比拟松弛，就是门客自选各样蔬菜肉蛋，过油炸熟后抹上酱料拌匀，塞入形如布袋的面饼子里，量大实惠，咬上一口，滋味鲜香味好意思。
淇县城中，有一个名为摘星台的公园，楼阁殿宇修得颠倒魄力。摘星台，是一个夯筑土台，据考古探查，基层为龙山文化，表层为富商文化。
据《淇县志》载，摘星台为纣王所建，意谓登临其上，不错摘星揽月，是纣王和宠妃苏妲己不雅朝涉、摘国神比干心处。因纣王在此残害比干等富商重臣，后众东说念主们称此台为摘心台以挂念比干。
公园中有一阵容浑宏的双层大殿，名为三仁祠，祭奠微子、比干、箕子，孔子《论语·微子》有云：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”
如今的淇县，满大街都是朝歌元素：朝歌路、朝歌老街、朝歌公园、朝歌处事区、朝歌站、朝歌宾馆……
淇县东说念主真的太爱朝歌这个名字了，他们得有多念念舍弃淇县这个名字，从头启用朝歌，从头找回往常荣光啊。
到了淇县才知说念，这里果然真的有保存齐备的纣王墓、苏妲己墓和姜王后墓，墓区位于县城东约七公里的淇河西岸。
相传牧野之战后，退步的纣王登上鹿台自焚舍弃，富商消一火，纣王留住遗言，“身后葬于淇河之中”。周武王为夸耀他接续东说念主祀的仁君仪态，允许商东说念主葬其遗骨，于是纣王的女儿武庚命东说念主截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后河水照流。大致恰是这种葬于水下的次序，让盗墓贼都气焰万丈。
纣王墓
桑田碧海剧变，河说念东移，纣王墓表示，历程三千年的演变，成为今天的方法。纣王墓后方不辽阔，有两个不大起眼的袖珍宅兆，坟前有碑，上书姜王后墓、苏妲己墓。
苏妲己墓
和网上找到的早期相片对比，可知当地对纣王墓的保护有加，也许后续还会进行旅游配置，建起畛域远大的陵寝来。
从纣王现时石碑上的实质来看，试图为纣王雪冤的接力一直未罢手，说他“功垂千古、骨气万年”咱也不知说念有何依据，一个刚愎私用唯吾独尊的君主、一个败坏血腥的王朝，对于庸碌天下来说，一火了也没啥可惜的。
要说冤枉，独一还有点冤枉的可能是苏妲己，男权社会的说话体系里，不实、盘曲总会往女东说念主身上推，好像一火国之君诡计好色愚蠢败坏都是女东说念主的错，这就好似酒徒不会怪我方自控力差却要怪酒太诱东说念主、男东说念主好色却怪女东说念主太漂亮、女东说念主贪财却怪男东说念主太有钱、屎壳郎滚粪球怪大粪太香一样，千错万错都是别东说念主的错，唯有他我方是无辜受害的。
但是，怪罪别东说念主又有什么用呢，就算真的别东说念主的错，终末你也必须承担走向毁掉的恶果。
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