“古建游”不绝火热，屋檐为什么是必看景不雅？

图①：山西省介休市城隍庙檐角。苏唐诗摄

图②：山西省高平市古中庙。东谈主民网记者 王 帆摄

本版建筑手画图均为杨大炜绘

飞檐翘角、斗拱层叠、鸱吻静踞……中国古建筑的屋顶不仅是武艺的结晶，更是文化的载体，勾画出独有的“天空线”。

据世界第三次文物普查效果，我国已发现的古建筑类不成出动文物26万余处。屋顶当作建筑的“第五立面”，它那如翚斯飞的弧线，是流淌在民族血脉里的审好意思基因。如今，这谈“天空线”正从历史的天外飞入现代生涯：化身年青东谈主的文创“神兽”、酬酢平台上的诊治热枕包，也成为游戏影视里的广袤欢乐。檐角之间，咱们望见的不仅仅历史，更是一个民族面向改日、灵动而自信的姿态。

——编 者

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从《黑外传：悟空》的“泼天流量”到《浪浪山小魔鬼》的诊治刷屏，在一个个文化IP带动下，山西“古建游”不绝火热。到山西看古建，屋檐是一个必看的独有景不雅。

“在山西，我为什么老是仰着头？”网友在酬酢媒体上晒出的“古建游”话题，激勉许多东谈主共识。昂首仰望，一座座古建屋顶飞檐翘角、栏杆玉砌，让东谈主禁不住惊羡：不愧是老先人的审好意思！

屋顶是中国古建筑最显耀的特征之一，被誉为建筑的“第五立面”。屋顶与天外之间铺展着中国建筑特有的好意思学弧线，这谈“天空线”不仅展现着建筑的架构之好意思，更勾画着时髦的概括。

从结构体系看，中国古建屋顶主要分为庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶与硬山顶等类型，出檐长远、屋面凹曲、反宇起翘是其主要特征，《诗经》曾对此纯真形色：“如鸟斯革，如翚斯飞。”

屋顶形制率先基于功能需求。中国古建筑多吸收土木料料，这种独有想象不错快速排走雨水积雪、迟滞风力、增多采光，并保护建筑的木结构，展现着古东谈主与当然息争共生的忠良。

“屋顶不仅是遮风避雨的构造，更是社会礼法、时间审好意思、建造时刻的采集体现。保护和筹谋它们，即是看守中中语明的根脉。”山西省古建筑与彩塑壁画保护筹谋院院长路易先容。

山西境内现存古建筑2.8万余处，自唐至清一脉相传，将登第好意思学体现得大书特书。

唐代木构遗珍佛光寺东大殿藏隐于忻州市五台山南麓，大殿为单檐庑殿顶，斗拱雄大、广檐翼出，一片恢宏气韵。辽代建筑朔州市应县木塔五层六檐，均为八角攒尖顶，每层檐下斗拱层叠如云，举座呈尖形进取不停，艳丽“进取逾越”的精神。

宋代，《营造圭臬》的颁布开垦了中国传统建筑步调体系，武艺条件更高的歇山顶随之盛行。太原晋祠圣母殿当作宋代建筑典范，吸收重檐歇山顶，屋脊弧线柔好意思，翼角轻灵高翘，持重中透出娟秀风味。

明清时期，乔家大院、王家大院等晋商大院深广使用硬山顶，山墙整皆整齐、高耸顽固，不仅防火，也酿成了独有的建筑韵律，反应了晋商求实内敛的品格。

古建屋顶上常见脊饰、瓦饰、悬鱼惹草等讳饰，扩张了中国古建的审好意思和文化内涵。其中，形态相反的脊饰尤为引东谈主慎重。凭证散播位置不同，脊饰分为鸱吻、垂兽、戗兽、走兽、套兽等。屋顶正脊两头的脊饰叫鸱吻，龙首鱼身、张口吞脊，常施以黄绿蓝等釉彩，寓含防火辟邪之意。运城永乐宫重阳殿琉璃鸱吻、大同华严寺大雄宝殿琉璃鸱吻、介休后土庙琉璃鸱吻等，颜色丽都、造型魁岸，体现了山西琉璃制作的精粹武艺。

中国古建不仅是纯正的艺术，亦然凝固的礼法。正如《礼记》所言“宫室得其度”，而屋顶是礼法的采集体现。

庑殿顶常用于皇家宫殿和紧迫寺庙的主殿，有单檐和重檐之分，故宫太和殿为重檐庑殿顶，是品级最高的建筑。歇山顶、攒尖顶平凡利用于寺庙、园林建筑等，故宫中庸殿、天坛祈年殿皆为攒尖顶典范。各地传统民居则深广吸收硬山顶和悬山顶。

古建屋顶还凝华了中华英才对天、地、东谈主关连的形而上学想考。在古东谈主看来，屋顶是建筑中最接近“天”的部位，起翘的屋檐好坏抒发了渴慕与当然会通、与上天换取的“天东谈主合一”精神。

古建屋顶包含的审好意思情味和形而上学想想传承于今。比如，上海世博会中国馆想象灵感着手于传统斗拱结构，苏州博物馆保留陡坡屋顶和起翘屋檐，两者又吸收先进的钢结构时刻和环保材料，展现了建筑的传承与改动。

古建文化如今以新的形态走入现代生涯，“花式整活”的古建文创让年青东谈主“上面”。比如，北京古代建筑博物馆的玉阙藻井雪柜贴，激勉列队抢购激越。山西博物院推出了“檐之·有物”等古建主题文创居品，将古建微缩于方寸之间，成为“可带回家的欢乐”。介休市博物馆有一只明代黄釉琉璃走兽獬豸，因热枕呆萌可人走红收集，以此为原型制作的琉璃雪柜贴，以至火到了国际。

寰宇素净，山西古建的架构之好意思无边无涯。活泼的天外下，飞檐、脊线、鸱吻别具韵味。当万千旅客殊途同归地仰开赴点，望见的不仅是巧夺天工的屋顶建筑，更是绵延链接的中中语明。

“把古建讲给世界听”

“大雄宝殿建在4米高的平台上，往上走的时间一定要仰开赴点，你会看到大殿如一张巨幕迟缓拉起，两个鸱吻盘踞在空中。”在山西大同华严寺，马加奇正带着旅客参不雅大雄宝殿，他的教师声情并茂，颇受好评。

马加奇是大同东谈主，本年30岁，湖南大学建筑学专科筹谋生。“我从预防爱寺庙古建，读研期间作念了深广古建筹谋，何不将这份爱重振荡为作事？”2023年，马加奇在大同创办了一家旅行社，提供古建筑教师和研学劳动。

马加奇的教师自成一格，他在酬酢媒体上这么界说我方的立场：“基于一手筹谋贵寓的脱口秀教师，以公共喜闻乐道的形态，展示华严寺、善化寺、应县木塔等建筑奇不雅的高明。”为了冲突日常旅客与陈旧建筑之间的“次元壁”，他的教师词老是充满巧想。

他用心想象的晋北古建深度游清亮，从石窟寺不雅到悬塑壁画，从城防建筑到传统民居，让旅客直呼“过瘾”。在马加奇看来，“建筑结构常识大概远方，专科术语大概生涩，但古建所承载的好意思学想想却与每个东谈主的生涯息息叠加。”建筑背后，东谈主的故事亦然马加奇的教师要点。举例，在先容唐代木构建筑南禅寺时，他不仅领会其艺术之好意思，更珍爱讲演村民集资营建以及代代修缮的传承。“旅客常为此感动，因为他们看到的，是一个‘在世’的南禅寺。”

创业两年，马加奇仍是有了好多粉丝。打开他的一又友圈，每条都与古建商酌，他给我方定下策画，“把古建讲给世界听”。

在各地，像马加奇这么投身古建传播的年青东谈主还有好多。抖音非遗创作家“见筑师”以新武艺、新抒发创作古建动画，为放心的古建文化注入鲜美人命力，激动古建“破圈”传播。

年青群体正成为探索古建的主力军。他们以独有的形态与历史对话——从寻找佛光寺的狗、访谒大云寺的猫，到“随着《西纪行》游晋祠”，在古建之旅中觅得心灵的栖息。悠悠文脉开云(中国)Kaiyun·体育官方网站-登录入口，正因这么的改动互动而生生不断；千年古建，正在年青的见地中慷慨新的光彩。

发布于：四川省